《从希腊诸神到最后的审判》是一本由海南出版社著作，78.00出版的292图书，本书定价：平装，页数：2019-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《从希腊诸神到最后的审判》读后感(一)：西方神话的视觉之旅
这里按照希腊神话和基督教神话两大部分演绎，背后的逻辑就是两希文化——希腊文化和希伯来文化，他们共同构成当代西方文明的摇篮。
基本公认的希腊神话发端是克里特岛传说，这里定型于奥林匹斯神族作为开始，去除之前模糊繁杂的线索，兼顾大家熟悉的故事和历史渊源的平衡，收尾于罗马神话的萨宾的女人传说，将罗马神话与希腊神话的关系作了不刻意的交代，毕竟不是历史教科书，聚焦艺术作品的表现，无可非厚。
基督神话应该贯穿于《圣经》吧，从米开朗基罗作品的《创世纪》到《最后的审判》为主线，这样一个大师级人物的作品作为开合，让人记忆更加深刻，基督的故事，也是围绕作品表现重点而展开，跳跃性也折射出不同时代对基督文化的理解热点。
浩如烟海的作品，如何遴选是十分困难的事，作者在这里结合作品的表现，在收集方面下了不少功夫，让我们轻快阅读，得到理解和享受。
比如波塞冬，有不同作品的表现，还有其在历史事件中不同人物之间关系的事件，加深我们对宗教与艺术的理解打通。还有雅典娜的不同个性和内心挖掘的作品，也表现出不同时代对诸神的理解和寄托。
对于一般了解西方神话，这样的视觉表现可圈可点，有个总体概念和印象，便于将过去的积累有一个“拼凑”的整体，严格推敲，内容有不少bug，比如大卫的作品，作者都搞错，看其他读者也指出不少，这里就不赘述了。这并不是说，通俗读本就允许有重大错误，而是可以略微宽容些，有些表述没有定论，这里没有“标准版”的教科书，都是一家之说，如果作者能注明出处，就会让读者更少疑惑。
一个补充，许多作品原件现在何处，没有明确交代，如果能注解清楚，可以正本清源，让读者的理解更丰满。
《从希腊诸神到最后的审判》读后感(二)：交相辉映的古典艺术和神话
希腊神话和基督教故事，作为西方艺术的起点，是一座取之不尽用之不竭的源泉，无数的名家，无数的作品以此为题，表现了一代又一代西方艺术的变迁与演进。可以说，不了解希腊神话和基督教故事，就无法了解整个西方文化。然而，作为中国的观众，却面临着一个不大不小的悖论，一方面我们面对纷繁复杂的神话故事和冗长拗口的古代人名一筹莫展，另一方面却由于不了解神话故事背景面对众多艺术珍品不知所云而无法欣赏。这是由于中西方文化的表达和背景差异造成的，而如何打破这种文化差异藩篱，让中国人能够了解希腊神话和基督教故事，籍此接近并欣赏西方艺术作品，许汝纮老师的这本«从希腊诸神到最后的审判»给出了最好的解答。
«从希腊诸神到最后的审判»通过对希腊神话中主要神明和人物，以及他们发生的故事进行了讲述，同时辅以历史上针对这一题材的著名艺术作品加以解读，图文并茂的形式使我们能够快速、形象的深入了解希腊神话的人物和故事，同时可以看出其对后续艺术创作的影响。
希腊神话和基督教故事通过将现实的人性和情感映射到诸神和基督教人物身上，让我们看到了一幕幕或浪漫动人、或伤感唏嘘、或卑鄙阴险、或发人深省的故事：
为人类事业奋斗，不惜忍受巨大苦痛的盗火者普罗米修斯；
主宰文艺为人敬仰的太阳神阿波罗，却只能眼睁睁看着心爱的人离自己而去；
为人类和众神立下赫赫战功的大力士赫拉克勒斯，却死于宵小敌人的阴谋诡计；
底比斯城的两位皇后狄耳刻和尼俄柏，是如何被自己的嫉妒、狠毒和骄傲无知害得家破人亡的；
美少年纳西瑟斯，痴迷的爱上了自己水中的倒影，死后变成了水边灿烂的水仙花；
女中豪杰朱提斯，以坚毅的爱国心，手刃敌军首领而挽救了以色列；
……
古代人民以恢弘的想象力和浪漫的情怀，将现实的事物与诸神联系在一起，留下的这些精彩无比的故事，激发了一代又一代艺术大师的灵感，从希腊-罗马时代的壁画和雕塑，到以达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗为代表的文艺复兴的众多大师，再到文艺复兴后期伦勃朗、鲁本斯，直至近现代的印象派、超现实主义等等，创作出风格各异，具有时代特征的艺术作品。同时，鉴于希腊神话对于后世无以伦比的影响，已潜移默化到西方日常的生活之中，通过阅读希腊神话故事，可以惊喜的发现很多日常生活中有趣的“彩蛋”：原来“达芙妮”品牌来源于一个如此凄美的故事，“皮格马利翁效应”、“俄狄浦斯情结”这个词汇的起源是什么，罗马的城市标志为什么是一头狼，莎乐美之舞背后是怎样一个凄美和恐怖的故事……
希腊神话故事距今已有几千的历史，虽然说它们只是一种美妙的传说和富有诗意的幻想，但作为世界艺术宝库中的瑰宝，具有永恒的魅力，尤其是其中表现出来的以表现人为中心的浓厚的人本主义思想，启发并激励了后世社会的方方面面，成为西方文化发展的基石，值得我们认真了解和揣摩。
最后，让我们翻开这本«从希腊诸神到最后的审判»，在波澜壮阔与庄严神圣的传说中，倾听远古时代的神话回音吧……
《从希腊诸神到最后的审判》读后感(三)：图文并茂的希腊神话全书
曾经在各种书籍的犄角旮旯里获悉过希腊神话的内容，一直都深深的领会着文字的强悍力量，但最近在书店看到的一本《从希腊诸神到最后的审判》让我甚是欣喜，图文并茂的风格，配以幽默诙谐的语言风格将希腊诸神的神话故事和基督教神话故事演绎的异常动人。 这本设计考究的《从希腊诸神到最后的审判》是由海南出版社出版的，作者许汝紘出版过譬如《图解音乐大师》，《名画中的时尚元素》等多部绘画类畅销书籍，我正在看的这本书能更加彰显出作者的审美以及文字风格。
这本《从希腊诸神到最后的审判》由两个部分组成，其一为希腊神话，有奥林匹斯神族，有强大的海神波塞冬，还有痴情美狄亚等等一共31个故事，文字很有穿透力，结合著名的化作，让人一下子就能记住这些故事，哪怕外国人物的名字永远那么难记，这个魔咒也在此打消了。其二是基督教神话，有亚当和夏娃，有英国英雄大卫，有所罗门王，有耶稣降生，还有犯下私通罪的妇女等一共33个故事。
中国有盘古开天辟地之传说，西方也有宇宙之神宙斯的传说，在诸神诞生的故事里我领悟到的是有其父必有其子，父母对孩子的影响力是根深蒂固的，无论是神族还是人族都难逃此真理。
达芙妮和阿波罗的悲剧感情，让我甚是动容，我们时常埋怨如今的世道男人心思有多坏，可惜事实只是个别，不能成为定论。阿波罗这样集光明，文艺，音乐学术与医学于一身的男子是值得达芙妮付出爱意的，只可惜被小孩子气的厄洛斯搅和，实在是可惜可叹。神话故事中的浪漫风情，让这两人的故事流传许久，就像哈迪斯这样的男子也只是一个被爱情折磨，又生活在黑暗底层，却很努力的夺取自己的爱情，他是深爱着她的。希腊神话里面的美好爱情无论是喜剧还是悲剧总是让人无比动容。
西方神话与中国神话有些许不同点就是，西方神话中都有着鲜活的七情六欲，张扬又潇洒，在这本书中虽有很多神话故事里的人论文理奇葩事件，但行文中处处彰显着人性的真善美。无论从书籍的审美风格，还是教育意义上来说原，这都是特别适合青少年阅读的一本历史书籍。
本还意欲给像我一样的读者更多的介绍这本书呢，但直到我仔仔细细看完每一个故事，我已经不能全身心的关注分享了。精美的图画，以及作者轻松有趣的语言风格，这本书将历史书籍变得如此惟妙惟俏，真心推荐给更多的人。
《从希腊诸神到最后的审判》读后感(四)：一览希腊众神，感受神的传说
说实话，对于西方希腊神话，罗马神话，在我脑海里一直是模糊的，不仅因为众多的人物，拗口的译名，还有人物之间复杂的关系，而偏偏这些希腊神话和人物，还有基督教人物和故事，是西方文艺创作的源泉，大量的绘画，雕塑，诗歌等都取材于此，包括现代很多的电影，电视剧，都含有这些文化元素，它们是西方文化里不可忽视的一部分。因为对这些不甚了解，导致我每次听到或看到以西方希腊神话还有宗教为背景的作品时就有点懵。
因此我对这本《从希腊诸神到最后的审判》很感兴趣，通过这本书，终于对希腊神话人物、故事、关系，基督神话和相关人物渊源，脑海里做了一个初步的梳理。也略略懂得很多西方绘画作品所表达的故事和主题。
这本书是许汝纮老师编著，他已出✪版过《比亚兹莱的插画世界》、《你不可不知道的300幅名画及其画家与画派》《名画中的时尚元素》等绘画普及类畅销书籍，还有一些其他的音乐文化普及类书籍。
《从希腊诸神到最后的审判》是“用图片说历史”系列丛书之一，也是一本普及类图书。
书中不仅有希腊神话和人物，还有基督神话故事，更妙的是有大量的名家画作，雕塑等艺术作品的图片，与每个人物和故事对应。通过此书不仅可以了解神话故事，还能小窥欧洲文艺复兴时期，美术史上的繁荣辉煌。
众神有着与人类一样的七情六欲，喜怒哀乐，情感的表达直接而热烈，因此有许多或有趣，或浪漫，或不可思议的故事发生。
风流的宙斯会变成天鹅，牛，黄金雨与美女偷会，善妒的天后赫拉会杀害与宙斯幽会的美女；变为秋牡丹的美少年阿多尼斯；爱上倒影中的自己最后溺死变成水仙花的美少年纳西瑟斯；
容不下别人比自己美的爱神阿佛洛狄忒(维纳斯），会嫉妒凡间美女普赛克，著名的特洛伊战争，就是是因为雅典娜与阿佛洛狄忒还有赫拉，争夺预示谁更美貌的金苹果而来，阿佛洛狄忒为了自己的许诺拐骗了大美女海伦而导致；羊角仙马耳叙阿斯，因为挑战阿波罗，最后不仅失败，还被施以剥皮的极刑；海神波塞冬会因为别人说比他女儿漂亮而生气，要淹没城市。
阿波罗爱上达芙妮，达芙妮却变成月桂树躲避；厄洛斯和普赛克的爱情，被大家所称颂；
他们既有人类的缺点，自私，狭隘，妒忌，骄傲等，但同时也有对爱，对美，对美好事物的追求。除了拥有神通，其实与普通人类没有区别。
而在基督神话这部分里，有大家熟知的亚当的夏娃，大卫，耶稣诞生，耶稣显露神迹的故事，也有不为人熟知的摩西，东方三博士等，从亚当的夏娃的故事一直到“最后的审判”的故事，可以看到历史上以色列民族与基督割裂不了的发展。
“你们中间谁没有犯过罪，谁就可以拿石头砸她”“恺撒的物当归恺撒，上帝的物当归上帝”在基督故事里，我们能看到人们对罗马统治的反抗，对宗教精神上的寄托和追求。更多地看到人性，残暴，多疑，自私，但也有对信仰的坚定，奉献，对美好事物的向往和追求。
神话是来自于早期人们的想象和加工，而书中大量对应的图画，其原本的作品，也是艺术家对于神话故事进行自己再加工的结果。
在文艺复兴时期，涌现了大批优秀艺术家，比如提香，波提切利，拉斐尔，米开朗奇罗，达芬奇等，因为钟爱希腊神话和基督神话，继而出现了大量的关于古代希腊神话和基督神话的不朽作品。
作者在每个故事主题下，将部分著名艺术作品的图片展示出来，让我们能领略到文艺复兴时期，百花齐放的绚丽辉煌。
源于每个艺术家同一个主题的不同解读理解，因此会有很多不一样的创作作品。比如阿佛洛狄忒(即维纳斯）的形象，就有不同的姿态神情，有绘画，有雕塑，浮雕等表现形式；腓尼基美女欧罗巴被宙斯所变的牛带走，而有画家处理成白牛，有画家画成黑牛；在基督神话里，耶稣被钉上十字架这一主题，更是有大量的创作，不同风格，不同角度，以及不同的场景处理。
图片展示的作品，都标示了原作的创作者，作品大小，材质，创作年代和简单提示；还提示同一主题下不同主题的相同元素；不同艺术家的不同绘画风格和表现手法；提示我们看作品的细节，比如人物表情，光线的处理。
作者的引导，配上相应的神话故事，对我们理解这些艺术作品有很大帮助，更能感受西方美术的魅力，还有文艺复兴时期浓厚的艺术之风。
不管是神话故事，还是据此而创作的艺术作品，都是人类的艺术结晶，在人类的发展历史上，留下了瑰丽灿烂的篇章。这些神话人物ล和故事，直到现在，仍然是西方艺术创造的源泉，为各种艺术创作提供了大量的素材。
不管是远古时期，文艺复兴时期，还是直到现在，人们对美，对美好事物的追求，从未停止。而这本《从希腊诸神到最后的审判》，就是编著者给我们呈现的一道艺术文化的大菜，这也是对美的文化和艺术的追求。
《从希腊诸神到最后的审判》读后感(五)：在图片和文字对话中徜徉神话历史，倾听远古的回音
你所认识的神话是什么样子？
在官方的定义中，神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态体现方式。
中国古代神话——女娲造人每个民族都有属于自己的神话故事，日本有著名的关于日本混沌天地的神话，中国有我们耳熟能详的古代神话，而希腊神话则是古希腊民族关于神和英雄的故事，为什么着重在此说希腊神话，因为希腊神话有其较为完整的体系和独特的文学魅力。从文化意义上来说，希腊神话与圣经神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响。
马克思曾说，“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且也是西方艺术的土壤。就某方面来说，还是一种规范和高不可及的范本。”可以说，希腊神话以一种特有的精神和独具特色的内涵，长久以来存在于历史长河中。《用图片说历史：从希腊诸神到最后的审判，揭露光芒万丈的神话与传说故事》是一本“纸上的图片博物馆系列。”
这本由台湾著名图书编辑许汝紘出品，在他手中，曾出版了《图解音乐大师》、《图解音乐史》、《你不可不知道的100部经典歌剧》等畅销的音乐类书籍。而这本“图解希腊神话“则以轻松有趣的文字，让你在书本中置身于欧洲博物馆的艺术气息中，享受一场绮丽多姿的视觉盛宴。
历史固然珍贵，但也相应的充满厚重、晦涩之感，但有了图像的佐证，历史和图像仿佛变成了两个对话的人，一个在用详细的史料知识解说，另一个则用丰富的图片和肖像资料进行解答。让这些看上去精致的神话与传说中的人物故事鲜活起来。
于是，我们重新观看了奥林匹斯神族......
我们重新看到了窃火者普罗米修斯、冥王哈迪斯、一人之下，万人之上的海神波塞冬.......
也重新了解了大理石赫拉克勒斯、少年英雄波尔修斯、痴情女人美狄亚、美少年纳西瑟斯......
就像许汝紘编辑说的那样，阅读历史告诉我们什么是文化，什么是真理，什么是人性的善美，“用图片说历史”则将历史与艺术连接成一个个拼图。为身为读者的我们塑造了一个对过去历史的想象。
上古时期的神话创造是为了满足于先民的精神需求，而先民在满足精神需求的同时对神话不断的进行新的改造，精益求精，将神话记录于文学，留传至今。同时，借助文学、历史，形成串联起来的对生活的认知。于波澜壮阔于庄严神圣的传说中，倾听远古时代的神话回音.......
《从希腊诸神到最后的审判》读后感(六)：跟着经典艺术画作，从神话故事中窥见文明的光芒
读完《从希腊诸神到最后的审判》一书，不仅惊叹于希腊神话和基督教神话故事的奇幻和奇趣，惊艳于故事插图的精美与丰富，更惊异于虚幻的神话故事在现实中的回音是那么真实，那么接近。正像有的学者所说的“神话时代的古老幽灵，其实从来没有离我们远去，他们一直在我们的心灵深处。”
希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩，以浪漫史诗的形式再现了古希腊人的社会面貌和精神生活，是西方文明产生和发展的源头。而基督教神话则是西方文明发展过程中，人们在苦难的生活中形成的精神寄托和宗教信仰。《从希腊诸神到最后的审判》巧妙地将希腊神话和基督教神话故事融为一体，可以让我们更好地、更全面去理解西方文明。
《从希腊诸神到最后的审判》一书以人物为纲，选取希腊神话故事和基督教故事中的关键性人物，在人物命运的发展和曲折的故事情♪节中生动讲述了希腊神话和基督教历史故事。
这些神话故事充满了瑰丽的想象，各种各样的神、半神、妖怪和人类的英雄，他们各显神通，各司其职，离奇曲折的故事，复杂的矛盾冲突，创造出了一个神奇绚丽的神话世界。在这个奇幻的世界里，除了诸神超化的能力一面之外，我们也能看到神话人物现实人性的一面。他们众生善恶，各方不一。他们也有爱恨情仇和£生离死别，他们也有崇高卑劣和恶盗争斗。如宙斯在弑父篡位后成为了奥林匹斯山神族的统治者，他位高权重、神功盖世，让众神臣服，但他也是神界的花花公子，只要见了美色便巧取豪夺，遗爱无数，为了得到看上的美女，他甘愿变身天鹅与勒达双宿双飞，为了得到达娜厄，他狂风大作，下起了爱情黄金雨。他的四处猎艳，也让那些无辜的少女惨遭妒心深重的天后赫拉的无情迫害。直将神界和人界弄得如同“那瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
这本书也讲解了许多充满奇趣的故事。而这些故事也常见于我们的语言和日常生活当中。如我们经常描绘某人取得胜利为摘得“桂冠”，而桂冠一说的由来则是，达芙妮为了躲避太阳神阿波罗的追求，变成了一棵月桂树，后世将月桂树作为胜利的象征，对有名的诗人赠以桂冠，称之为桂冠诗人。再如人们佩戴钻石戒指、手镯或金项链，有传说是为了纪念并分担普罗米修斯被绑缚在高加索山的痛苦。再如我们说的银河，在英语里是milk way，以前有人翻译为牛奶路，读了希腊神话才知道，milk way是有来历的。天后赫拉想杀死宙斯与底比斯城女王所生的儿子赫拉克勒斯，派两条毒蛇去咬襁褓中的婴儿，结果毒蛇被小赫拉克勒斯掐死了。赫拉发现一计不ღ成，便亲自捉拿上天，将小赫拉克勒斯抱在怀里，小孩太饿了，于是吸吮起赫拉的奶水。赫拉大怒，就将小孩扔出了怀抱，结果赫拉克勒斯掉回了人间。被赫拉克勒斯吸出的奶汁，撒在空中就成了天上的银河。看来milk way翻译成牛奶路也是错的。
以人物为纲的处理方式，有一个好处，就是让故事讲解的脉络比较清晰。随着人物的代际更替和延伸发展，神话故事情节不断展开，庞大的诸神体系和错综复杂的关系逐渐铺陈开来。读者读起来也很容易掌握诸神之间的关系，在具体的神话人物的命运发展中，也能够更好的理解神话人物的性格特点和抓住神话发展的脉络
每个人物标题下面都有一句提纲挈领的话，用简洁而又诙谐的方式对ง人物的命运、功过、事迹或性格特点进行概括，既能激起阅读的欲望，也能对人物和故事情节有一个快速的把握。如“强大的海神波塞冬”标题下为“一人之下，万人之上的水晶宫主人。”是对海神权势地位的概括。在介绍智慧女神雅典娜时为“集智慧、勇敢、贞洁、勤劳于一身的女战神。”主要是对雅典娜的性格品行的概括。
《从希腊诸神到最后的审判》还有一个比较大的亮点，就是有着精美而丰富的插图。一本书宛如艺术图画珍品展，将希腊神话和基督教故事中的经典精品画作收藏其中。插图画面清晰精致，充满着丰富的想象力，生动地讲述着画中人物的故事。“用图片说历史，用艺术解文化。”编者精心编排，在每个人物故事主要事件中，都会配上精心挑选的著名画作。有时一个故事配上不同角度的画作或者不同流派的作品，每篇文章在结尾部分对画作进行赏析，专业精彩的讲解也能够让我们在艺术作品的对比和欣赏中加深对神话故事情节和西方艺术流派的理解。如波提切利的《维纳斯的诞生》、布格罗的《维纳斯的诞生》和雷东的《维纳斯的诞生》，通过不同时期和风格的画家作品展示了维纳斯的美丽和她诞生的故事。再如经典的基督教故事“最后的晚餐”，分别选取了杜乔、达芬奇、丁托列托和达利的画作，每幅作品都运用各不同的创意巧妙地描画出犹大出卖耶稣的故事。充满创意和想象力的图画与神话故事相映生辉，让阅读成为一种赏心悦目的事情。
